汝窑遗址引出的三大悬:工匠到哪里去了?

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2019-05-08

中方的搜救行动,赢得了国际海事组织和伊朗政府的称赞。  向搜救勇士表达敬意,向不幸遇难者表达哀思,中国人民同各国人民的痛惜之情是一致的。然而,颇为令人意外的是,一些外国机构竟然不顾客观实情,无视中方救援人员所冒的巨大生命危险,无视中方不遗余力挽救生命的事实,无端予以责难——“为何‘长峰水晶’轮上的21名中国籍船员全部获救,而8天的时间却无法救出‘桑吉’轮船员?”极其荒谬的逻辑,暴露了挑拨离间的用心,更让那些在熊熊烈火中豁出性命全力进行搜救的勇士心寒。

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    “首届挥公文化论坛”以“紧扣时代脉搏,坚定文化自信;弘扬传统文化,助力民族复兴”为主导思想,理论结合实践,历史呼应现实。与会嘉宾一致认为此次论坛是贯彻落实“培根铸魂”、继承“根祖文化”优秀传统的重要内容与形式,是传承中华传统文化的一次具体行动和有益探索。凡标注来源为“经济参考报”或“经济参考网”的所有文字、图片、音视频稿件,及电子杂志等数字媒体产品,版权均属经济参考报社,未经经济参考报社书面授权,不得以任何形式刊载、播放。

  (责编:李易、连品洁)

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依照常理,北宋末年的战乱平熄后,汝窑工匠们应回归故里,重开窑炉,如近邻的禹县、远处的定州、黄堡窑等一样,恢复传统作业。

奇怪的是,至今尚未见到任何有金代特征的汝官瓷。

从汝州地区的窑址考古可以发现,金代只有一种“汝钧”与官汝略为接近,但面貌已大为不同,与其说接近官汝瓷,不如说更像钧瓷。

很显然,那批宋徽宗时生产汝瓷的工匠要么在战争中被杀,要么落脚他处。 因为其他同样生产过贡瓷的窑场,即使停烧贡瓷后,后续的民用产品依然保留了贡瓷的风范,产品固有特点并不会因用途有所改变而突然消失,唯独汝窑,来也匆匆去也匆匆,从此竟消失得无影无踪。

然而,就在汝窑隐匿后不久,却在遥远的临安(今浙江杭州)出现一种与汝瓷面貌极其近似,而与历史上的浙江瓷器少有共同之处的窑器,它就是南宋官窑——修内司窑。

修内司官窑,南宋著名瓷窑。

南宋建都临安后,按北宋汴京(今河南开封)官窑旧制,在都城修内司重建官窑,烧造青瓷。

南宋官窑在杭州有两处,先在凤凰山麓万松岭附近修内司设立“内窑”,后在乌龟山麓郊坛下“别立新窑”。

世人因此将前者称之为修内司官窑,后者称为郊坛下官窑。 由于南宋修内司窑地处南方,所用原料和烧制工艺均不可避免地受到南方越窑等成熟工艺的影响,使得修内司官窑瓷无论在微量元素含量或是在外观色调上,都和汝官窑瓷有差别,但差别也无法掩盖两者间的传承关系。

时人就已评价修内司窑“色好者与汝窑相类”。

研究表明,南宋修内司官窑瓷的工艺为“袭故京遗制”(《坦斋笔衡》),底足外撇、满釉、支钉支烧等某些工艺特点仍受到汝窑的影响。 而笔者认为应该不仅仅是“袭故京遗制”,而是汝窑的那批工匠或者部分工匠可能被南宋皇帝带到了江南。

汝窑的工艺、汝釉的配方十分难学,让习惯了青绿釉瓷生产的浙人一下子就掌握河南的天青釉、开片瓷的烧制,似乎难以想象。 所以,笔者相信尽管战争残酷,也至少有部分工匠有时间跟随朝廷转移到临安,从而推测修内司窑中必有汝窑工匠。

当然,目前在浙江两处南宋官窑遗址发掘材料中以及地层分析中,尚未找到具体证明,但随着今后不断地深入研究,汝窑与修内司窑事实联系或将浮出水面。 本文系节选(作者单位:广东省人民政府文史研究馆;中山市社科联)。